Szentségi Házasság

"Az igazi érettség az, ha csendben maradsz , mosolyogsz, hátat fordítasz és sávot váltasz. Mert ahol a tudatlanság beszél, az intelligencia hallgat!" (Antonia Gravina)          Van az az idióta, bugyuta ima, tudjátok? Ami terjed manapság bizonyos szeretetláng mozgalmas körökben.  Ideteszem, had "csodáljuk" !: Amikor először láttam és hallottam ezt az imát, arra gondoltam, hogy " most ez komoly? ". Idáig süllyedt az emberiség szellemileg, hogy egy ilyen bugyuta, óvodáskorú gyerekek szellemi szinjén lévő (tisztelet a kivételnek! Sok ovis ennél sokkal értelmesebb amúgy.) ima fogja megmenteni a világot, ezt kell mondani, ezt KELL hinni?  Ráadásul hihetetlenül érzelgős!  "Tekintetünk összeforrjon..."  Hihetetlenül megtévesztő, mert ha nincs ott a megszólítás (Imádott Jézusom), akkor olyan mintha az emberek egymásnak mondanák, hogy lábunk együtt járjon, szemünk egymásba nézzen, stb. Nem Istenre kellene tekintsünk? Me

P. Eloi Leclerc O. F. M.: Egy szegény ember bölcsessége Ha mi valóban tudnánk imádni Istent, igazából semmi sem nyugtalanítana minket. A nagy folyók nyugalmával haladnánk át a világon. Azt gondoltam magamban, hogy egy családban, ahol nincsen szolga, a dolog természetes rendje az, hogy az édesanya főz és szolgál az asztalnál, rendben tartja a házat, s ő az, aki mindig el van foglalva. S ezt természetesnek veszi. Nem érzi magát megsértve. Nem gondolja, hogy egy alantasabb rangra süllyedt. Nem tartja magát cselédnek. Szereti gyermekeit és férjét. Innét jön lendülete és bátorsága, hogy szolgáljon nekik. Előfordul, hogy fáradt, sőt nagyon fáradt, de nem lázad. Egy szerény körülmények közt élő családra gondoltam, melyet alkalmam volt közelről megismerni. Ott az édesanya feladata minden nehézsége és fáradtsága ellenére, sugározta a békességet és a boldogságot. Világosan láttam tehát, hogy hamis úton jártam, és nem az Evangélium szelleme vezetett. Ebből eredt minden nehezte

Életünk különböző eseményei közepette imádkozni annyi, mint engedni, hogy a Szentlélek belülről átalakítsa azt a történést, amely ér bennünket.  Az imádságot abbahagyni annyi, mint szakítani Istennel. A szeretet ára, hogy az imádságban megtanuljuk kibírni Isten csöndjét azzal a bizalommal, hogy Ő nem azért hallgat, mert elfelejtett, hanem azért, mert isteni életébe akar belenöveszteni bennünket. "Imádkozzatok szüntelen!" Ne imákat mondjatok csupán! A szüntelen imádság nem egyéb, mint az isteni jelenlét állandó tudatosítása.  Aki egyedül Jézust várja az életében, mint életének egyetlen Üdvözítőjét, az imádkozik igazán. Természetesen még ez sem kényszerítheti a Vőlegényt arra, hogy most jöjjön; de a várakozás, amelyben kizárólag Őt várjuk mint lelkünk Jegyesét és egyetlrn Megváltónkat, valóban bevezet bennünket az imádság legmélyebb titkába.  Az imádság nem annyira a szavakon múlik, hanem az egzisztenciális odaforduláson Istenhez, amely történhet benső csendben, szavak nélk

Az Apostolok cselekedeteiben (4, 1- 22) olvashatjuk, hogy Péter és János apostol milyen hősiesen kiáll a keresztrefeszített és feltámadt Jézus Krisztus mellett. Egy nyomorék meggyógyításának a csodája folytán kihallgatja a főtanács őket, majd megfenyegeti és azt parancsolja, hogy ne hireszteljék Krisztus tanítását. Isten dicsőségére történt a csoda. A főtanács tagjai még a csoda láttán sem buzdultak fel, nem éreztek bűntudatot, amiatt hogy keresztre feszítették Jézust, még az írmagját is el akarják távolítani az evangéliumnak és annak, hogy kiderüljön van valaki fölöttük, aki mindenható. A hatalomra, népszerűsegre éhes ember mindent feláldoz ezen az oltáron, csak a hatalma megmaradhasson. Lehet voltak olyan (főleg külső) cselekedetei, erénygyakorlatai, életviteli cselekedeteik a főtanács tagjainak, amik példásak, de az igazi krisztusi tanítás terjedését igyekeztek gátolni. Ha már az apostolokat nem lehetett elpusztítaniuk (egyelőre), akkor megpróbálták semmissé tenni azokna

"Életszentség inkább, mint béke!" Állhatatosan és következetesen elutasította a megalkuvást, az olcsó kompromisszumokat, a középszerű langyosságot, a lelki tespedést, amelyet pedig bőségesen láthatott maga körül mind az anglikán, mind pedig később a Katolikus Egyházban.  Kortársai közül a legtöbben -és ez sajnos napjainkban talán még inkább jellemző- úgy élték az életüket, mint ami merőben természetes valami, amihez bizonyos pontokon segítséget nyújt a vallás, itt- ott egy kicsit megszínesíti, illetve a földi élet végén valamiféle reménységet nyújt, de a hétköznapokban vajmi kevés gyakorlati haszna van, ezért szükség sem igen van rá. Ezzel szemben Newman hite szerint az Egyházban mindenki meghívást kapott a szentségre, és minden keresztény legelső feladata, hogy szentté váljon. Mai agyoninformált, ugyanakkor féligazságokkal teli világunkban, ahol minden relatív, kijózanítóan hatnak az ő megalkuvás nélküli, a természetfölötti megkérdőjelezhetetlen elsőbbségét igazo

" Ha a Miasszonyunk szemei rajtad vannak, a Te üdvösséged abszolút biztosított, amíg a megszentelő kegyelem állapotában maradsz." ( Chad Ripperger atya) A Szűz Mária minden ember közbenjárója Az, hogy Szűz Mária mindenkiért közbenjár az azt jelenti, hogy a Szent Szűz Isten és az emberek között áll és közbenjáró küldetését végrehajtja. Közvetít köztünk és Jézus között, a lelkek és a kegyelem között. Lelki anyasága révén Szűz Mária Jézust adja nekünk és vele együtt lelkünkben a kegyelem természetfölötti létét hozza létre. Az isteni terv szerint Szűz Mária Jézus hozzánk vezető útja lett, és minden ember számára a Jézushoz vezető legbiztosabb és legegyszerűbb út.  Szent Bonaventúra tanítja:  " Ahogyan Márián keresztül Isten hozzánk ereszkedett, úgy kell Rajta keresztül Istenhez felemelkednünk." Szűz Anya igazi közvetítő? Még ha a Szűz Anya közvetítése alárendelt is Jézuséhoz képest, Isten akaratából mégis Szűz Mária a közvetítő. Minden teremtmény fölött Ő működö