Szentségi Házasság

Valamennyiünk közül egyedül apámban élt elevenen a hit. Azt hiszem, mélységesen hitt és elszigetelt magányában értelme és akarata osztatlanul Isten felé fordult, anélkül, hogy szervezetének lassú roncsolódása ebben lényegesen akadályozta volna. Rátalált Istenre, aki vele és benne élt, s világosságot gyújtott benne, hogy testi szenvedését felhasználja lelki épülésére.  "Ha felszállnék az égig, ott vagy. Ha az alvilágban tanyáznék, ott is jelen vagy." (138.zs.) Isten legnagyobb nyomorúságomban is elegendő fényt árasztott ahhoz, hogy észrevegyem, milyen mélyre süllyedtem, s belássam, hogy ennek egyedül én vagyok az oka. Bűneimért mindig bűneimen keresztül bűnhödtem, s saját poklomban égtem.  Legalábbis homályosan látnom kellett, hogy a saját romlott akaratomban rothadtam, míg végre szörnyű nyomorúságom rá nem kényszerített arra, hogy feladjam az én akaratomat. A Gondviselés, vagyis Isten szeretete igen bölcsen szóba sem áll az ember önző akaratával, és ráhagyja, hogy

Forrás: https://www.ncregister.com/blog/dmq-movie-watching-a-moral-dilemma National Catholic Register E. Christian Brugger, teológus NEHÉZ MORÁLIS KÉRDÉSEK: Honnan tudhatjuk, hogy helyesen cselekszünk-e, amikor önként tesszük ki magunkat az evangélium üzenetével ütköző médiának? Kérdés: Mivel katolikus vagyok, bűn olyan filmeket nézni, mint a Kincsvadászok (1985)? Egyes filmekkel kapcsolatban vannak aggályaim, főleg a 80-as évekből, például a Halálos fegyverrel, a Még drágább az életed, az Indiana Jones-filmekkel és hasonlókkal. Bűn őket nézni? Ezekkel a filmekkel nőttem fel, de mivel a katolikus hit felé fordultam, attól tartok, hogy hibát követek el, ha megnézem őket. Tartok Istentől. Talán tud segíteni a dilemmámon. Isten áldja! Válasz: A dilemma jó szó. A médiafogyasztás igazi dilemma elé állít. Egyrészt a filmek szórakoztatnak, segítenek ellazulni, kellemes társas interakciót tesznek lehetővé és élvezetettel járnak… minden jó. De az ár, amit gyakran fizetün

Annyira meg kell halnod az általad kedvelt emberek iránt érzett hajlandóságaid számára, hogy (amennyiben rajtad áll) azt kell kívánnod, bárcsak minden emberi társaság nélkül  maradnál. Az ember annyival közelebb jut Istenhez, minél messzebb szakad minden földi vigasztalástól. Annál magasabbra jut az Istenhez vezető úton, minél mélyebben leereszkedik önmagába, s  önmaga előtt minél inkább megsemmisül. Mert aki valami jót magának tulajdonít, megakadályozza azt, hogy Isten kegyelme eljusson  hozzá , hisz a Szentlélek kegyelme mindig az alázatos szívet keresi. Ha értenél ahhoz, hogy egészen megsemmisülj, és minden teremtményhez hajló szeretettől  kiüresedj, akkor nagy kegyelemmel lakást kellene vennem benned. Amikor a teremtményekre tekintesz, eltávolodol a Teremtő látásától. Tanuld meg azt, hogy Teremtőd kedvéért mindenben legyőzd önmagadat, akkor eljuthatsz  Isten ismeretére. Ha valamit rendületlenül szeretsz és áhítasz, bármily csekélység, visszatart a legfőbb jótól

Épp azon elmélkedtem, hogy amikor Simon találkozott Jézussal, Jézus egyből új nevet adott neki, Péter, Kaifás, kőszikla lesz a neved- mondta. A nevünkben hordozzuk a küldetésünket. Jézus hivatást, életfeladatot, ha úgy tetszik - mai nyelven szólva- életcélt ad nekünk megtérésünkkor. Annyira számít ránk és bízik bennünk! Én is epekedve várom, hogy új nevet adjon nekem Jézus. Biztos, hogy már adott is, csak még nem tudom azt. A Szentírás ír arról, hogy új nevünk lesz a mennyben.  Az én nevem azt jelenti, hogy idegen, külföldi barbár nő. Sajnos ezt sokszor meg is élem, hogy idegen vagyok. A szüleim nem keresztények.  Hogy adhatnak ilyen nevet? A sors furcsa fintora, hogy Isten rámtalált és azzal fogott meg, hogy azonnal hivatásra hívott. Hamarabb akartam feleség lenni, mint keresztény, de csakis katolikus templomi esküvőt szerettem volna. Már akkor tudta, hogy mivé tud tenni, hogy milyen úton követhetem.  Péter is új nevet kapott. Én is szeretnék. Egy csodálatos asszonyról olvasha